ARCHIVO DE INDIAS

SEVILLA

PATRIMONIO INMUEBLE

ARCHIVO DE INDIAS

El Archivo General de Indias de Sevilla se creó en 1785 por deseo del rey Carlos III, con el objetivo de centralizar en un único lugar la documentación referente a la administración de las colonias españolas hasta entonces dispersa en diversos archivos: Simancas, Cádiz y Sevilla.Tras el descubrimiento de América, la Corona eligió la ciudad de Sevilla como puerto exclusivo para el comercio con este continente, lo cual hizo que aumentara rápidamente la actividad comercial. El lugar utilizado por los comerciantes para llevar a cabo sus actividades mercantiles eran las gradas de la Catedral. Su punto central era la denominada fuente del Hierro, enclavada en el lugar que actualmente ocupa la Iglesia del Sagrario. Durante la segunda mitad del siglo XVI, el Cabildo de la Catedral, para evitar los excesos cometidos por los comerciantes, que no dudaban en culminar sus acuerdos en el interior del templo en los días de lluvia, instaló columnas con cadenas en los alrededores del templo y contrató alguaciles que evitaran el paso por la calle de animales de carga. Ante las quejas del Cabildo Metropolitano, el rey Felipe II decidió la construcción de un edificio para sede de la Lonja, que se llevaría a cabo en la misma Avenida, junto a la Catedral, y terminaría siendo sede del Archivo de Indias.Se trata de una edificación exenta, con planta y patio central en forma cuadrada, asentado sobre un podio, cuenta con dos pisos de altura, combina en su exterior ladrillos rojos y elementos de piedra, combinación que se continuaría en distintos edificios sevillanos. En su interior está el patio central, construido en piedra y de amplias proporciones, mostrando arcos sujetados en los pilares con medias columnas. Destaca la actual escalera principal del edificio, proyecto de Lucas Cintora, que fue realizada con posterioridad a la construcción del edificio, a finales del siglo XVIII, y se encuentra decorada con enchapaduras de mármol. Sobre la escalera se abre una cúpula en linterna.

TORRE DEL ORO

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TORRE DEL ORO

La Torre del Oro de Sevilla es una torre albarrana situada en el margen izquierdo del río Guadalquivir, en la ciudad de Sevilla, junto a la plaza de toros de la Real Maestranza. Su altura es de 36 metros. Posiblemente su nombre en árabe era Bury al-dahab,1 2 3 Borg al Azahar,4 o Borg-al-Azajal5 en referencia a su brillo dorado que se reflejaba sobre el río. Durante las obras de restauración de 2005, se demostró que este brillo, que hasta entonces se atribuía a un revestimiento de azulejos, era debido a una mezcla de mortero de cal y paja prensada. Comienza su construcción el 8 de marzo de 1220, siendo terminada el 24 de febrero de 1221,12 casi un año después. Con su construcción se dio por completado el sistema defensivo de la ciudad almohade y fue el punto más importante, ya que defendía al puerto y sobre todo al puente de barcas, nexo de unión de la ciudad con el Aljarafe. Fue construida por orden del gobernador almohade de Sevilla, Abù l-Ulà, con una base dodecagonal. Cerraba el paso al Arenal mediante un tramo de muralla que la unía con la Torre de la Plata, formando parte de las murallas de Sevilla que defendían el Real Alcázar.

ALCÁZAR

SEVILLA

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ALCÁZAR

El Real Alcázar de Sevilla es un palacio rodeado por una muralla. Se encuentra en la ciudad de Sevilla. Alberga zonas construidas en diferentes etapas históricas. El palacio original se edificó en la Alta Edad Media. Se conservan algunos vestigios de arte islámico y, de la etapa posterior a la conquista castellana, un espacio palaciego mudéjar y otro de estilo gótico. En reformas posteriores se añadieron elementos renacentistas y barrocos. Esta parcela estuvo ocupada desde el siglo VIII a.C.3 Se han encontrado restos de un edificio romano del siglo I, del cual no se conoce con certeza su función.4 Este inmueble del siglo I se extendía desde el patio de Banderas hasta el interior del actual Alcázar. Sobre sus ruinas se edificó una iglesia paleocristiana, identificada por algunos como la basílica de San Vicente, que fue uno de los tres templos principales de la ciudad durante la época visigoda. De este primitivo templo se han encontrado algunos restos en el patio de Banderas.4 Algunos capiteles y fustes de este templo se aprovecharon para el palacio de Pedro I. La lápida del obispo Honorato, que probablemente se encontraba en esta iglesia, se encuentra en la actualidad en la catedral.

LA GIRALDA

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LA GIRALDA

Giralda es el nombre que recibe el campanario de la Catedral de Santa María de la Sede de la ciudad de Sevilla, en Andalucía (España). Los dos tercios inferiores de la torre corresponden al alminar de la antigua mezquita de la ciudad, de finales del siglo XII, en la época almohade, mientras que el tercio superior es una construcción sobrepuesta en época cristiana para albergar las campanas. En su cúspide se halla una bola llamada tinaja sobre la cual se alza el Giraldillo. Durante el periodo de dominación almohade, la ciudad de Sevilla se convirtió en la capital de al-Ándalus, lo que trajo a la ciudad una actualización de sus infraestructuras procediéndose a la construcción de algunas grandes edificaciones.3 En este ámbito se comenzó el levantamiento de una nueva mezquita mayor en el solar que actualmente ocupa la catedral, de la que dependía el alminar. La construcción de esta nueva mezquita mayor, que reemplazaba a la existente en la plaza del Salvador, se inició el año 1172 y en 1182 se pronunció el primer jutba (sermón de viernes) en la mezquita. Tenía orientación de norte a sur y su puerta principal correspondía a la actual puerta del Perdón que da entrada al patio de los Naranjos, que formaba parte del recinto de la misma. El alzado exterior de la mezquita tenía influencias de la mezquita de Córdoba, mientras que la estructura de su planta procedía del modelo de las mezquitas marroquíes de Marrakech y de Tinmal. 

PALACIO MIGUEL DE MAÑARA

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PALACIO MIGUEL DE MAÑARA

La Casa Mañara o Casa natal de Miguel de Mañara, se encuentra situada en el centro de lo que fue la aljama o antigua judería de Sevilla. Esta abarcaba el sector comprendido entre el Alcázar y las proximidades de la puerta de Carmona, es decir, los barrios o collaciones correspondientes a las parroquias de la Santa Cruz y de San Bartolomé, muy cerca de la cual se halla el edificio que tratamos. La judería se abría hacia el exterior de la ciudad por la puerta de la Carne, de la cual partía hacia el interior la calle principal, que hoy toma los nombres sucesivos de Santa María la Blanca y San José y que separaba las collaciones mencionadas. La morfología urbana fue transformada al desaparecer la judería en el siglo XVI, acogiendo numerosos ejemplos de arquitectura monumental, tanto civil como religiosa, entre las que se encontraban las casas-palacio de Céspedes, Levíes y de los duques de Béjar, desaparecidas, y las de Altamira y Mañara, rehabilitándose una y rehabilitada la otra, ambas como sede de la Consejería de Cultura y Medio Ambiente de la Junta de Andalucía. Las intervenciones recientes, a la sombra de las que han establecido nuevas sedes institucionales, han dado un formidable impulso de recuperación al barrio, que se hallaba prácticamente perdido. 

LOS PROFETAS Y LOS PADRES DE LA IGLESIA, RETABLO DE LA ASUNCIÓN

SEVILLA

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LOS PROFETAS Y LOS PADRES DE LA IGLESIA, RETABLO DE LA ASUNCIÓN

En una tabla dispuesta horizontalmente y de gran estrechez se disponen las figuras efigiadas de medio cuerpo de los profetas bíblicos y de los padres de la Iglesia. Son unas dieciséis figuras las que aparecen en esta pequeña pintura, recortándose todas ellas en un fondo oscuro que ayuda a alguna de ellas a surgir de la penumbra o a permanecer en ella. Todos muestran sus atributos iconográficos característicos, sobresaliendo sobre todas ellas la representación del rey David, situado casi en el centro de la composición, en el lado izquierdo de la obra. Porta un arpa en sus manos y, como el resto de personajes, muestra una configuración plástica de volúmenes casi escultóricos muy similares a los que se pueden encontrar en el resto del conjunto. Pero lo que destaca fundamental y poderosamente de esta imagen es la mirada directa al espectador y el carácter individualizado que tienen sus rasgos y que inducen a pensar que pudiera tratarse de un retrato. Algunos se miran entre ellos, sin que parezca que exista una especial comunicación entre sí; con semblantes graves y trascendentes, de gran emotividad y misticismo.

SEMANA SANTA

SEVILLA

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SEMANA SANTA

La Semana Santa de Sevilla conmemora la Pasión, muerte y resurrección de Cristo. Entre el Domingo de Ramos y el Domingo de Resurrección 60 hermandades procesionan hacia la catedral de la ciudad1 y 11 hermandades procesionan dos días antes, el Viernes de Dolores y el Sábado de Pasión, sin pasar por la catedral. El Consejo General de Hermandades y Cofradías de Sevilla es el órgano encargado de la regulación del conjunto de procesiones de la Semana Santa, agiliza trámites y acuerdos con las instituciones oficiales y controla los horarios de paso por una ruta establecida en el Distrito Centro y conocida como carrera oficial. Sus miembros son elegidos cada cuatro años por los hermanos mayores de las distintas hermandades. 

PUENTE NUEVO

MÁLAGA

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PUENTE NUEVO (RONDA)

El puente Nuevo es el monumento más emblemático de la ciudad malagueña de Ronda y fue construido entre 1759 y 1793. Une las zonas histórica y moderna de la ciudad salvando el Tajo de Ronda, una garganta de más de 100 metros de profundidad excavada por el río Guadalevín. De sillería de piedra, el puente presenta un arco central de medio punto apoyado en otro más pequeño por el que transcurre el río. En la parte superior, se encuentran las dependencias del puente que, en otros tiempos, fueron utilizadas como prisión, a cuyos lados se abren otros dos arcos, también de medio punto, que sostienen la estructura que soporta la calle.

LA ALCAZABA

MÁLAGA

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LA ALCAZABA

La Alcazaba es uno de los monumentos en Málaga y es un edificio árabe construido en las ruinas de un teatro romano. Grandes partes del teatro original ya no están, porque las piedras se usaron para construir ‘La Alcazaba’. Las partes del teatro romano se encontraron muy tarde. Específicamente en 1952. Hasta esa fecha, hubo una biblioteca encima, tapando el teatro. Al hacer reformas en la biblioteca se encontraron las ruinas del Teatro Romano. La Alcazaba es la mejor conservada de España. Se sitúa en lo alto de una colita y parece ligeramente diferente ahora que justo después de su construcción. En efecto, había tres muros para proteger la Alcazaba. Pero ahora hay solo dos. Hay también más de 100 torres. Dentro de La Alcazaba hay un museo histórico y bellos jardines donde puedes pasear. Como la Alcazaba fue parcialmente construido en la montaña Gibralfaro, las vistas de la ciudad desde allí son preciosas. Además, visitarla no es en absoluto caro. Incluso puedes comprar una entrada combinada para visitar la montaña Gibralfaro, también a un módico precio.

CATEDRAL

MÁLAGA

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CATEDRAL

La Santa Iglesia Catedral Basílica de la Encarnación es la catedral de Málaga, España. Situada enfrente de la plaza del Obispo, el templo es considerado una de las joyas renacentistas más valiosas de Andalucía. Se encuentra dentro de los límites que marcaba la desaparecida muralla árabe sobre el solar de la primitiva mezquita aljama, el lugar donde los Reyes Católicos Isabel y Fernando ordenaron erigir un templo cristiano a los pocos días de conquistar la ciudad en 1487. La Iglesia Catedral de la Encarnación de Málaga se comienza a construir en el año 1528 sobre el solar de la antigua Mezquita Mayor o Mezquita Alhama. Parece ser que el afamado arquitecto Enrique Egas, venido desde Toledo en compañía del maestro cantero Pedro López ya emite un primer informe en el año 1528 sobre sus trazas, tres años después de que el cabildo decidiera erigir un nuevo templo, siendo el mismo Pedro López, el encargado de dirigir las obras de la cabecera, diseñada por uno de los grandes maestros de la época, Diego de Siloé.

MUSEO PICASSO

MÁLAGA

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MUSEO PABLO PICASSO

El Museo Picasso Málaga es una de las dos pinacotecas dedicadas a Pablo Picasso sitas en su ciudad natal Málaga (España), junto a la Fundación Picasso Museo Casa Natal. Las doscientas ochenta y cinco obras que reúne la colección MPM abarcan las innovaciones revolucionarias de Picasso, así como la amplia variedad de estilos, materiales y técnicas que dominó. Desde los primeros estudios académicos a su visión del clasicismo, pasando por los planos superpuestos del cubismo, cerámicas, sus interpretaciones de los grandes maestros y las últimas pinturas de los setenta.

SAN ESTEBAN, SILLERÍA DEL CORO

MÁLAGA

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SAN ESTEBAN, SILLERÍA DEL CORO

Se representa al santo en el momento que dirige su mirada suplicante clamando al Altísimo perdón por sus verdugos y consuelo por su alma. La escultura se nos presenta de tres cuartos, con el tronco y la cabeza vueltos hacia el fondo. Va revestido por sotana, alba y dalmática ornamentada con motivos de naturaleza vegetal y geométrica. Peana con cartela. Figura enmarcada por arco de medio punto con óvalo en la clave, flanqueado por semicolumnas corintias y pilastras con cabezas humanas y óvalos en la parte superior y guirnaldas de frutas en el fuste. 

MERCADO DE SALAMANCA

MÁLAGA

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MERCADO DE SALAMANCA

El Mercado de Salamanca es obra del arquitecto Daniel Rubio siendo Rafael Sánchez Pérez el contratista de la misma. Daniel Rubio era en esos momentos arquitecto municipal y presenta el proyecto de mercado en 1922, construyéndose entre los años 1923 y 1925. El lugar elegido para este Mercado es la Plaza de Salamanca, donde en esos momentos se producía una venta callejera que respondía a una demanda del vecindario ya que éste se encontraba demasiado alejado del único mercado que existía en esos momentos, el Mercado de las Atarazanas. El ayuntamiento de Málaga encarga al arquitecto Daniel Rubio un proyecto en principio de carácter auxiliar para ubicarlo en la Plaza del Mercado debido a la preocupación que existe por la instalación constante de puestos en distintas zonas de la ciudad. Debido a este carácter auxiliar señalado en el encargo, el arquitecto propone el proyecto de mercado a modo de prototipo que podría ser construido en otros puntos estratégicos de la ciudad.

MUJER CON LOS BRAZOS LEVANTADOS

MÁLAGA

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MUJER CON LOS BRAZOS LEVANTADOS

 A comienzos del verano de 1936, Picasso conoció a la fotógrafa Dora Maar, quien pronto pasó a ser su constante compañera. Se la reconoce como inspiración de la media figura retratada Mujer con los brazos levantados. Su cabello oscuro y corto se extiende por detrás de la cabeza como si estuviera recostada y el artista la pintara desde arriba. Lleva un vestido azul con flores, y son inconfundibles sus largas pestañas y acusado mentón dentro del rostro producido por la combinación de una vista frontal y un perfil. También las uñas, largas y acabadas en punta, la identifican en la producción de Picasso.

LA FERIA

MÁLAGA

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LA FERIA

La Feria de Agosto, o simplemente, Feria de Málaga, es un acontecimiento festivo de la ciudad andaluza de Málaga. La historia de la Feria de Málaga conmemora la toma de la ciudad por parte de los Reyes Católicos el 19 de agosto de 1487, incorporándola a la Corona de Castilla. Estos dieron a la ciudad la imagen de la Virgen de la Victoria. El recién formado Ayuntamiento acordó como conmemoración de la toma de la ciudad por los Reyes Católicos, se hiciera una fiesta anual el día de la Asunción, para conmemorar aquel hecho. La celebración tuvo lugar el 15 de agosto de 1491 con una procesión. El siguiente año se trasladó la celebración de la fiesta al día 19 de agosto, día de San Luis. Ese año hubo una procesión y una pequeña corrida con cuatro toros. Continuó celebrándose la fiesta cada año, y en el siglo XVII se tiraban cohetes y se montaban espectáculos de fuegos artificiales. En la procesión se llevaba el estandarte real con el que se ganó Málaga, y la procesión se dirigía desde la Catedral hasta la iglesia de Santiago donde se celebraba la misa. Con el transcurso del tiempo, la festividad de San Luis fue quedando reducida a la misa y el sermón.

Condenados en el juicio final; Retablo de las Ánimas del Purgatorio

Condenados en el juicio final; Retablo de las Ánimas del Purgatorio.

JAÉN

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Se trata del episodio de las almas condenadas al infierno en el Juicio Final. Relieve enmarcado en espacio trilobulado superior y horizontal inferior, rodeado de decoración rococó. En su inferior, dominando los colores rojizos, los condenados van cayendo en un movimiento de izquierda a derecha a las llamas del infierno en actitudes muy variadas. Llama la atención lo prolijo de la narración terrorífica donde no se omiten seres monstruosos como los demonios o una lechuza sobre serpiente.

NIÑO JESÚS.

NIÑO JESÚS

JAÉN

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Talla escultórica del niño Jesús que aparece revestido con túnica bordada moderna y sedente en un pequeño sillón barroco del siglo XVIII a estilo francés. El niño bendice con la mano derecha mientras cierra la izquierda que debió llegar un estandarte o cruz. La cabeza con pelo tallado y pintado revela modelos granadinos de finales del siglo XVII y principios del siglo XVIII. Lleva una corona de metal moderna.

VIRGEN DE LA CABEZA

VIRGEN DE LA CABEZA

ANDÚJAR (JAÉN)

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Virgen de la Cabeza es una advocación venerada en la Basílica de Nuestra Señora de la Cabeza. Según cuenta la tradición, se apareció en la sierra de Andújar la madrugada del 11 al 12 de agosto de 1227 a un pastor de Colomera, llamado Juan Alonso Rivas. Es la patrona de Andújar por bula del papa San Pío X el 18 de marzo de 1909 y de la diócesis de Jaén por bula del papa Juan XXIII el 27 de noviembre de 1959.

IGLESIA CATEDRAL DE LA ASUNCIÓN DE LA VIRGEN

IGLESIA CATEDRAL DE LA ASUNCIÓN DE LA VIRGEN

JAÉN

PATRIMONIO INMUEBLE

El edificio es de planta rectangular dividida en tres naves y cabecera cuadrada, disponiéndose alrededor (excepto en el tramo de los pies) una serie de capillas hornacinas entre contrafuertes interiores. La cubierta es de bóvedas vaídas con decoración, todas ellas a la misma altura, que descansan sobre pilares cruciformes de orden corintio con doble entablamento. Una cúpula con tambor sobre pechinas y rematada con linterna sobre el crucero. Por encima de los arcos de las capillas, todo el recinto está recorrido por balcones. Tras la experiencia de Ubeda y Baeza, Vandelvira se encargaría de la construcción de la Catedral de Jaén. Era este un templo gótico final cuya última edificación había correspondido al obispo Suárez, pero el derrumbamiento del cimborrio en 1525 vino a señalar el irremediable final de una fábrica, que pese a sus dos reforma sufridas desde que se conquistara la ciudad en el siglo XIII, seguía siendo estrecha y oscura al levantarse constreñida por el ángulo de muralla en la que estaba prácticamente empotrada. El suceso, hizo que el nuevo obispo pensando en culminar el proyecto de sus predecesores, consiguiera de Clemente VII una Bula mediante la cual se concedían indulgencias plenarias y remisión de culpas a quienes acudieran en los días que se mostraba la reliquia del Santo Rostro y contribuyeran con su limosna a la edificación del templo.

MUSEO DE JAÉN

MUSEO DE JAÉN

JAÉN

PATRIMONIO INMUEBLE

Edificio de 1920, proyectado por el arquitecto Antonio Flórez Urdapilleta. Tiene incorporadas las portadas del antiguo Pósito -s. XVI- en la fachada principal y la de la desaparecida iglesia de San Miguel - año 1561- en el patio.La planta es cuadrada, dispuesta en torno a un patio central. En las cuatro esquinas se disponen sendas torres con galerías de arcos y aleros volados bajo el tejado. En la fachada principal destaca la portada del Pósito, originaria del edificio desaparecido que estuvo situado en la plaza del mismo nombre. Se trata de una portada con arco de medio punto flanqueado por columnas corintias que sostienen un entablamento. El patio interior ofrece en su entrada y galería con tres arcos de medio punto sobre la que se eleva otra galería cubierta de artesonado. Preside el patio la portada de la desaparecida parroquia de San Miguel.El Museo está articulado en dos grandes secciones, la primera dedicada a la Arqueología presenta un recorrido desde la Prehistoria, Cultura Ibérica, Romana, Visigoda, Paleocristiana hasta la cultura Hispanomusulmana.